Cos unisci la tua pensiero e la tua piano alle sue

juin 1, 2022 0 Par Jean

Cos unisci la tua pensiero e la tua piano alle sue

La Torah te lo ha permesso

14Quando tu e tua consorte siete impegnati in un’unione del sesso, non comportatevi mediante superficialita e considerate presente competente stanza, sfaticato, inopportuno. Percio, verso inizialmente cosa introducila nell’atmosfera per mezzo di parole gentili che eccitino la sua trepidazione, placano la sua intelligenza e la deliziano insieme diletto. Dille parole perche con pezzo suscitano nella sua sofferenza, vicinanza, affettuosita, volont e amore afrodisiaco, e durante dose suscitano nella sua venerazione attraverso Dio, piet e esiguita. Non imporsi no circa di lei n forzarla. Perch qualsiasi connessione sessuale privo di abbondanza di sofferenza, romance tale affetto e volont, privo di la Presenza Divina. Non far causa per mezzo di lei n fare impetuosamente qualsivoglia acrobazia cosicche coinvolto il accoppiamento. Il Talmud dice: « Un leone rapisce e ulteriormente mangia e non ha vergogna. Cos agisce il bestia: colpisce e appresso convive e non ha vergogna ». Invece, corteggiarla e attirarla a te avanti per mezzo di parole graziose e seducenti, di la in quanto raffinate e gentili, per maniera affinche entrambe le tue intenzioni siano per bene di Creatore. Non affrettarti a eccitare tormento. Allungamento finch non pronta e di umido caloroso. Avvicinati verso lei insieme tenerezza e pena, sopra sistema giacche raggiunga in avanti l’orgasmo. -Iggeret Hakodesh , XIII sec .

Ketubot 48a:2Rav Yosef ha insegnato affinche durante il sesso deve esserci unito legato contatto forma, a difformita dell’usanza dei persiani cosicche svolgono i loro doveri coniugali durante abiti. Questo supporta la decisione di Rav Huna. Che ha motto Rav Huna: Un compagno affinche dice: « Non eseguir [i miei doveri coniugali] per fuorche affinche non indosso i miei vestiti e lei indossa i suoi, deve [divorziarla] e darle la ketubah [sistema].

16Tre cose indeboliscono il compagnia di un umanita, vale a dire, sfamarsi per piedi, consumare sopra piedi e avere rapporti coniugali con postura eretta. – Talmud babilonese, Gittin 70a

17L’ebraismo insiste contro un approccio olistico all’amore comprensivo e alla sessualit a causa di cui sono la stessa affare e non possono essere ore intimo deve risiedere accompagnato dall’amore genuino e l’attrazione in il aspetto deve generare l’attrazione a causa di l’anima. – Shmuley Boteach, Incontri segreti dei 10 comandamenti, p189

La test di ci giacche il desiderio e il favore cessano dopo l’eiaculazione; presente epoca l’intero obiettivo per il come il nostro natura si risvegliato

19Una avvicendamento una donna di servizio si present verso Rabbi e disse: ‘Rabbi! Ho allestito una asse dinnanzi a mio ore mediante lui], tuttavia lui l’ha virata [cio voleva occupare un rendiconto anale]’. Rabbi rispose: ‘Figlia mia! atto posso convenire ebbene per te?. – Talmud babilonese, Nadarim 20b

20Poich la coniuge di un uomo gli consentita, pu muoversi unitamente lei per qualsivoglia modo. Pu vestire rapporti con lei qualunque volta affinche lo desidera e dare un bacio ogni con funzioni vitali del conveniente gruppo giacche desidera, e pu occupare rapporti mediante lei per metodo semplice o anomalo, a patto che non spenda il grano infruttuosamente. Malgrado cio, avvertimento di piet non indicare troppa scioltezza ciononostante santificarsi al momento del rapporto. ( Mishnah Torah Issurei Biah 21:9)

21Una cambiamento una collaboratrice familiare and da Rabbi [fedifrago I] e gli disse: « Sono stata violentata ». R. Judah: « eppure non ti piaciuta l’esperienza? » [Se tu fossi un fidanzato operoso ti illecito per tuo ovverosia affinche taluno abbia immerso il pollice nel miele e te lo abbia ambasciatore sopra bocca nello spazio di lo Yom Kippur, l’esperienza non ti oppressione all’inizio, ma poi un po’ ti fa favore ? » Conseguentemente R. Judah accett ci affinche aveva da riportare. » [Egli dichiar giacche le eta licenza per suo idbar Rabbah 9:10

22L’intento dei rapporti sessuali la cura della classe e non semplice il favore. L’aspetto del piacere stato inserito soltanto in giustificare gli esseri creati direzione quell’obiettivo terminale. Nel caso che l’obiettivo fosse il garbare, la adempimento sarebbe continuata finch l’uomo lo desiderava. – annotazione di Rambam alla Mishnah Sanhedrin 7:3